平凡的易学传承者――历史系“朝华夕师”系列活动采访张志哲老师

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发布时间：2013-06-19

平凡的易学传承者

――历史系“朝华夕师”系列活动采访张志哲老师

甲子风华，师道绵长；以师为镜，启迪智慧。日前，历史系启动了第五期“朝华夕师”之名师访谈活动。本次采访对象，是我系张志哲老师。

张志哲，祖籍安徽巢湖中庙镇，50年代考取复旦大学历史系，跟随周谷城先生学习中国通史、世界通史。后专攻思想史，跟随周予同先生学习经学历史。毕业后任华东师范大学历史系教授。张老师著述众多：《中华佛教名胜大观》、《中华现代高僧》、《道教文化辞典》、《道教神秘大观》、《儒家经学史导论》、《中国史籍解读》、《震荡与整合――春秋历史文化流程》、《易经风水应用手册》等等，以及优秀论文若干。如今退休在家，却不赋闲，身兼上海市易经学会会长，上海宗教文化研究中心主任，长江三角洲医学研究领军人物等多种称号。如他所言――“退休了，我才真的可以干自己的事了”。

一、我的一生很平凡

迎着周末清晨微冷的空气，采访组一行出了地铁站，然后穿过几条早已沸腾起来的街道，再走进一处僻静的住宅区，便到了此次采访的目的地――师华苑。

张老师已早早起来等着，精神矍铄，双目有神。采访组架起录像设备，落座之后便开始了采访。

张教授很低调，在同学请他介绍自己的早年经历时，他开头即说“我的经历很简单，初中在合肥二中，高中是合肥一中”，再后来便是50年代上大学。3年大灾荒时，张教授正在上大学。“当时读书很苦，上课背《资治通鉴》”；当然，生活条件也同样艰苦。但这，更锻炼了人卓绝的意志。

大学期间，张教授先治中国史、世界史，后来发现自己对思想史更感兴趣，便随周予同先生修习中国经学史。后来任教期间，除了春秋战国秦汉史，也研究道教、佛教和周易。关于张老师对以往经历的回顾，最令同学们印象深刻的，是他对自己的定位，“我很平凡”，“环境很重要。我在上高中的时候并没有很突出，但我后来上大学了，慢慢地研究然后到今天取得了一些成果”、他没有突出自己先天的异禀以及后天的刻苦，他将大多数原因归结于环境。面对人生，面对命运，他不恨生未逢时、未能有一个更安定的环境来大展宏图；面对自己所取得的成就，他不言自己“天生我才”、“我辈岂是蓬蒿人”。或者，在张老师看来，自己就是一个“蓬蒿人”，一枝恰好长在了较为肥沃土壤上的蓬蒿。

二、易学，是一门很深厚的学问

易学，确是一门很深厚的学问，从中国无史可考的传说时代算起，它伴随着中国历代王朝已经走过了千年。“中国古代哪一个朝代都要讲易经，你看那帝王将相，王公贵族，哪个婚丧嫁娶、打仗什么的不用易经？易经不是迷信。”

从远古制八卦的伏羲讲起，到“拘而演周易”的文王，再到《易》发展为《周易》，这一原本存活在神秘的天人感应与民间传说中的神秘学说，得已留存至今。出兵征伐，婚丧嫁娶，从国家大事到日常生活，易渗透在社会的各个层面。中国这一路走来的两千年历史，周易与儒学一道，支撑起整个社会的文化精髓。但至近代戛然而止，张老师谈到今天的易学，提到最多的一句话是“易经不是迷信”。这或许从侧面反映了，对易学迷信的认识早已在人们的思想中根深蒂固。中国的文化传承，至此出现危机。

从张老师的言谈中，大家可以感受他对易学的喜爱，也可以感受他对现代人们不了解易学的忧心。他讲周易中的五行八卦，分配组合，对应意义。老师反复举例，来向同学们解释周易不是迷信，而是中国传统文化的重要组成部分，是中国文明的重要体现。我们离古老的文明，那些神秘与风雅的文明已经越来越远了，然而，如果未能从这疏远中醒悟，恐怕有一天会真的失去它们。

三、历史一门足以立身的学问

在众多的学科中，张老师偏爱历史，他认为历史是所有文科类学科的基础，历史足以立身。

有的学科，重修辞而轻史实，因此缺乏一份厚重；有的学科，重冥想而轻史实，因此那些艰深的道理浮在高空。张老师认为历史是所有学科的基础，是文科类的入门学科，因为它扎实、严谨，注重证据，这是很多他学科都不能相比的。张老师反复提到，一份材料说一份话，这是历史最重要的特点。而一个人年轻时最好的选择就是历史，因为这是基础。张老师对大家说，学历史是选对了专业。

张老师对历史系充满感情，他向同学们问起系里现在的状况，问那些熟悉的老师在开些什么课，哪个老师去哪里了……他又和大家讲起了许多学校、系里的往事。同学们发现，今天的师大，已经在学术氛围上越来越宽松而自由了。在这样的沃土上，应该更能大展拳脚吧。

两个小时的采访匆匆而过。同学们向张老师深深致谢，然后道别。

一路无话。采访中的所得，让大家陷入了深思。“平凡”的张老师，在自己的人生道路上走出了坚实而不平凡的路。而同学们，每一位平凡的学子，又该如何走自己的路呢。答案，在心里，在今后每一天都行动中。

撰稿：李梅

来源：历史系

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